田野学校的由来及在考古学在职研学科中的定义

所有实地参与的调查研究工作，都可称为“田野实践”、“田野研究”或“田野调查”。田野实践涉猎的范畴和领域相当广，例如语言学、考古学、民族学、行为学、人类学、文学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。“参与当地人的生活，在一个有一个严格定义的空间和时间的范围内，体验人们的日常生活与思想境界，通过记录人的生活的方方面面，来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。”这便是田野实践。田野实践自诞生之初就被普遍应用于文化人类学的研究之中。

狭义的文化人类学即指民族学，早在19世纪中叶就已确立为一门独立的学科。其中，以美国的文化相对学派和法国的文化社会学派影响最大。而广义的文化人类学包含考古学、语言学和民族学三个分支学科。20世纪20年代以后，随着研究范围的深入和扩大，文化人类学才形成包括民族学、考古学和语言学等分支的学科。在文化人类学属下，考古学的主要任务是，通过发掘、研究古代人类的物质遗存来复原人类无文字记载时期的社会文化面貌，探讨人类文化的起源和演变。而文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考察法、比较法。

实地参与观察法，即常说的“田野实践”，这是文化人类学最有特色的研究方法。文化人类学家特别注重通过直接的观察，收集每一手证据。那些研究现代民族生活方式的文化人类学家，深入到这些民族中间，通过参与他们的活动、与他们交谈和观察他们的活动来了解其社会和文化。由此，考古学作为广义文化人类学的一个分支，将其基本研究方法之一的“田野实践”引入到本学科内并赋予其新的含义，应是其研究的题中应有之意。目前，人们一般将考古学科中的田野学校(FieldSchool)定义为由特定机构(通常是高等院校、科研院所或者考古公司)组织志愿者参与考古遗址发掘活动的一种特定形式，在参与活动的同时，锻炼和提高参与者的动手及分析能力、心智，并促进其通过实践形成健康的人际关系(特指团队精神)。