论在职硕士的知识诚信检测标准

采用计算机技术检测在职硕士的知识诚信，其检测指标是句子的雷同字数，雷同率成为诚信裁定标准。为了通过检测，减少雷同的方法就是对所参考文献句子进行修改。这种修改反而强化了造假。减少雷同率的另一个办法是尽量减少文献引用，问题的提出和论证不求根据的确切。这种做法无形中养成了无视学术道德规范的意识和不尊重他人学术成果的知识行为习惯。根据是否有雷同字句这种量化指标根木就无法检测出那些全靠别人替写用钱买来的论文。在职硕士的知识诚信作为道德问题具有学术世界的独特性，不能单纯依靠计算机技术来解决。

克拉克·克尔在2000年指出:“现在道德问题更多出现在学术世界与外部世界的系列接触之中。从来没有像今大这样有那么多道德问题在打转。大学必须考虑像目前这样临到学位论文答辩前再采取禁堵造假者答辩的做法会对外部世界带来什么。所谓文如其人，在完成了不诚信论文制作之后再来查禁，意味延迟恶果，潜藏重重危机。如行为科学家斯金纳所指出:“不利后果发生越晚，带来的问题就越严重。“高等学府应担负起学人的道德培养责任。必须探寻全新的在职硕士知识诚信检测方法。首要任务是制定在职硕士的知识诚信标准。

在职硕士学位论文检测无非是要判定论文是否由自己独立完成。所谓“知识诚信”，即知识的真实性是否可信，其根木只一“真”字。真则诚则可信。“真”“诚”从学生角度说就是“真学”，从知识角度来看就是“真理”。中国传统文化中学习与修身达德是合一为一的。如李燕蒸教授所指出:“在孔学中，‘学’远不止是达德求道的手段，而且也是伦理实践学木身。一方而，各种学习固然是进德的途径和手段，另一方而，学习过程即进德过程，学也就成为伦理实践过程，为学和成德遂一而一，一而一。因此，我认为在职硕士的“知识诚信”，首要标准是为学之“真”，即“真学”。从成德角度看，占一希腊哲学家根据“知识”定义美德之原理在于知识是“真理”。柏拉图把哲学家定义为“眼睛盯着真理的人”，   +即永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体性的知识”“因为他们这种懂得事物实在的知识或许是一切美德中最大的美德呢’，因为知识即美德，知识诚信作为美德其标准必然是:真理。

综上，在职硕士的知识诚信标准是真学和真理。一个学生是否真学并学得真理，在以论文为衡量手段的情况卜，要对通篇论文，通过对论题、方法、论点、论据、结论等几方而逐项考察并对相互关系的合理性有效性进行检测之后才能作出裁量。