考古学在职研究生课程设置所应依据的原则

无论哪种教育，怎样安排课程都会有其目的与目标，如当前我们设置公共课、专业必修与专业选修三种课程。这是出自教育管理的划分，其中贯穿的思想原则并不是很明确。如将英语列为公共基础课，为子么不包括语文与数学呢?难道它们不够基础、不够重要?专业必修与选修课又是根据子i么原则确定的?长期以来，教育的行政化遮蔽了教育思想，具体到课程设置层面上就是原则的模糊。下文将尝试讨论儿条考古课程的基本原则。

第一条是所有学习都必须遵循的基本原则，循序渐进。这是一条普遍的教育原则，古今中外，概莫能外。也就是从简单容易到复杂繁难，或者说在简单的东西没有学好之前，不要急于去学习更难理解的内容，不然的话，后面更艰深的东西就完全无法理解了。我们整个的基础教育系统也是按这条原则设计的，其好处不言而喻。学生在不断克服小困难中获得进一步学习的信心，同时也能充分理解学科的原理与方法。但是在当今急功近利的思想驱使下，中小学教育、乃至幼儿园阶段就开始啃难题、攻偏题，拔苗助长，对学生的危害之大，以至于教育学者杨东平把“奥数”与“黄赌毒”对学生的危害相提并论。在这样一种氛围下，大学岂能幸免!大学生的发论文竞赛不过是冰山一角而已。

第二，“由博返约”。从通识到专业，学生的知识结构是金字塔形的，坚实稳固。当代科学研究相互交义、相互渗透，孤立在一个学科之内研究问题已经过时了。与此同时，随着知识社会的到来，教育与社会的关系日益密切，学生需要全面了解自然与社会的问题，为他们将来参与社会、担当责任打下基础，也就是说他们需要常识的教育。而常识教育的缺乏恰恰是中国培养有专门知识和技能的人才的教育的通病，这种体制培养的“专家”‘常常成为大众的笑柄。

第三，理论、方法、实践的平衡，或者说是思维、知识与技能的平衡。一门成熟的学科都要包括这些方面。当前教育中的普遍问题是轻视理论、轻视思维能力的培养，将之视为“虚”的、不实在的东西。科学精神的内核之一就是批判精神，科学研究追求程序的可检验，强调尊重事实客观、遵循逻辑、相信真理。科学是不懈的探索，并不保证所有的工作都是正确的，按照科学的原则进行批评是科学不断进步的根本保证。如果没有理论基础，没有独立思考能力，批判又从何谈起!没有批判，就只能因袭陈说，学科又如何能够不断创新。在知识与技能之问，目前又是更侧重技能，因为技能更直观，对就业更有帮助。从就业单位的短期利益来说，一个毕业生到单位就能工作，自然是最经济的。但是高素质的人才必然需要更长培养时问。若只要技能，大学又有何用，都改成技术学院就可以了。社会普遍的功利化、短视形成一种社会氛围，有时甚至表现为“民意”影响大学、影响学生的选择。

第四，“学贵根底，道尚贯通”。这是中国山水画集大成者黄宾虹先生的问学心得。何谓“根底”，也就是基础。大学问家无不有扎实的基础。具体说来，基础包括基础知识与基础技能两个方面，其中基础知识又包括专业基础知识、自然、社会与人文科学常识、以及关系密切的学科知识。基础技能主要包括数学、外语、语文(对考古学在职研究生专业来说，尤其强调古文基础)、计算机等。在这些基础当中，现在多强调专业基础知识与英语，其他方面多较薄弱。学问探究，大抵是越深入，就越发现基础的重要，如爱因斯坦就曾回过头来恶补数学。老一辈学人至今让人称赏不已的一个方面就是其扎实的根底。也就是说，我们现在课程虽多，真正的基础课程并不多;学生虽然辛苦，用在基础学习上时问并不多，主要精力用来应付考试了。

第五，教育要立足现实，吸收传统的精华，把握未来发展趋势。如果现实发生了巨大变化，教育就需要变革以适应现实的发展。最近三十年我国无论经济还是社会，发展都十分迅速，但是教育改革相对滞后。目前对现实的关注表层的，往往只考虑暂时解决问题，缺乏前瞻性。在优秀传统继承方面也有不足，如当前考古教育中对文物学就很忽视，以至于相关人才缺乏。

最后，也是最重要的一个方面，教育的最终目的是要把学生培养成人，而不是机器。人何以为人，因为人有主观能动性，人有自由思考、决策与行动的能力，动物与机器没有这样的能力。学校教育是一个人所受教育的组成部分，教育还包括家庭教育、社会实践的教育、以及更重要的自我教育(或者说自我修养)。大学必须明白自己的限度，学校不能是无限责任的，也不可能做到。学校需要给学生提供自我发展的基础，其中包括相应的空问与时问。而今的教育似乎以为自己万能，儿乎占用了学生所有的自由时问。以至于有这样的笑话:若单看课程，北大的学生可以去教哈佛，哈佛的学生可以去教剑桥。经常遇到学生一学期上十门以上的课，哪里还有课外的时问。没有自由的时问，也就不可能发展出兴趣、爱好，也不可能有深入的思考，因此学生也不会有学习的主动性与积极性。本来经过高中三年应试教育折磨的学生到大学之后，再经历猛烈的灌输，最后的一点主观能动性也烟消云散了。

以上的原则对大多数人来说都耳熟能详，是一些经过长期检验的教育基本原则，具有普遍的意义。遗憾的是，在我们的教育中这些原则并没有得到很好的贯彻，最基本的原因是一种短视的实用主义(尽可能快培养能干活的月，一种忽视人自身发展的社会中心论(个人的发展首先要服从社会、集体或国家的需要)，一种处于竞争压力中的民族集体焦虑症(总是想尽可能快地学到所有的东西)，再加上体制上的原因—教育是改革开放大潮中的最后一块堡垒。所以这些原则诚然美好，却很少有人问津。